GUEST POST: QUERO VER AS MENINAS DE SALVADOR SE ORGULHAREM

Tata Ribeiro em Salvador

Hoje é o Dia da Mulher Afro-Latino-Americana e Caribenha, data criada em 1992, e o Blogueiras Negras está promovendo uma blogagem coletiva. 

Para fazer uma reflexão sobre esta data importante, convidei uma leitora negra latino-americana para escrever um guest post. E a Tata Ribeiro aceitou o convite. Ela é integrante de um grupo de pesquisa em Geotecnologias, Educação e Contemporaneidade. Além de ser aspirante a mestranda, Tata trabalha com o resgate da memória, história oral e cultura local em regiões periféricos de Salvador. Viva a maior cidade negra fora do continente africano!

Eu sou baiana de Salvador, tenho 30 anos, sou mãe solteira e sou negra. Não sou de nenhum movimento, mas sou uma amante da história oral e sempre que tenho oportunidade participo de grupos, palestras, diálogos sobre os mais diversos temas relacionados ao papel da mulher negra na sociedade. 

Como tanta gente sabe, cerca de 80% da população de Salvador é composta por negros. É a maior cidade negra fora do continente africano e, como não é de se espantar, a maioria dessa população é de baixa renda. Segundo um mapeamento feito em 2011 pela Secretaria do Planejamento do governo da Bahia, bairros como Alto do Cabrito têm 93% de negros. Nesses bairros os índices de violência são elevados, sem falar do tráfico de drogas e da  mortalidade entre os jovens, triste de ver. 

Mas essa não é a minha realidade. Sou de uma família com situação financeira relativamente boa, sempre estudei em escola particular, tive brinquedos caros, lazer, viagens, carro e outras tantas coisas que o dinheiro pode comprar. Não me lembro, durante toda minha vida escolar, de ter na minha sala de aula mais do que cinco negros.  E sempre tinha um comentário, uma brincadeira, uma referência negativa ao cabelo crespo, algo que eu mesma dava o nome de racismo velado. Aquele que a pessoa não compreende que é racismo, que ela acha que não ofende, que ela não precisa se desculpar, que vem seguido da frase "Negro adora se fazer de vítima e não entende que é uma brincadeira". 

Em algum momento da minha adolescência isso me gerou inquietação, que me fez querer ter nascido ou branca ou pobre, pois aí, num caso ou em outro eu estaria junto com os meus. Mas aprendi a conviver com o racismo velado; hoje eu só entro numa de tentar mostrar para a pessoa o cunho racista se ela valer a pena pra mim, se não, nem entro no mérito, e deixo de considerar amiga.  

Isso aconteceu semana passada numa discussão no Facebook sobre o cabelo black power atrapalhar a visão dos outros colegas na sala de aula, que um cabelo "desses" deveria estar "arrumado". Um horror, um tanto de pessoas contra, outros tantos a favor. Quase cem comentários depois, onze da noite, eu estava sendo chamada de burra e tendo que digerir a frase "Tenho até um tio negro, acho cabelo black lindo, mas na sala de aula tem que estar preso." Desculpem-me, mas pra mim esse tipo de racismo (e de sua negação) é pesado, não há paz! 

Durante o ensino médio inteiro eu tive uma grande amiga, que achei que seria para toda a vida de tão ligadas que éramos. Os pais dela eram divorciados e a mãe dela estava com um paquerinha negro. Aí foi a primeira vez que vi o racismo velado na casa da minha melhor amiga branca, quando a mãe dela disse: "Ele é 'neguinho', mas não tem problema. Não quero mais ter filhos, principalmente com ele". Meu mundo desabou naquele instante. 

Um ano depois foi a minha própria amiga. Já estávamos na faculdade e combinamos de irmos ao Iate Clube de Salvador e ela ligou para o amigo que havia nos convidado para saber se não haveria problemas em me levar. Ele, a princípio, não entendeu o motivo, já que ele não era racista. Ela deu diversas pistas, e ele não entendeu nenhuma. Ela acabou falando: "por causa da cor, é um clube elitizado". Não tive mais como olhar nos olhos dela, me afastei e ela nem sabe a razão, nem conversamos sobre nada.

Se eu for contar cada momento, cada comentário, esse texto não teria fim. Adoro a cultura africana tribal e ancestral, pois é esta que permaneceu na Bahia. A cultura africana é completamente diferente da cultura afro-brasileira. Sempre uso acessórios que fazem referência à essa cultura, tecidos, lenços, turbantes e contas. Não é religiosidade; é cultural mesmo. Em nenhum país da África tem acarajé,  candomblé e muito menos caruru de santo. 

A minha família paterna é de uma cidade chamada Cachoeira, onde haviam fazendas e engenhos de cana de açúcar. Meu bisavô, um negro de olhos azuis, tinha dois veleiros e trazia mercadorias para a capital, e minhas tias-avós trabalhavam na fábrica de charutos que existe lá até hoje. Já minha vó materna é branca e loira, de família austríaca que fugiu para o Brasil. 

Sair com a minha avó e ter que ficar reafirmando que ela é minha avó é um verdadeiro tormento. Aliás, minha avó teve três filhos com um negro. Meu filho também tem um tom de pele mais claro, e já fui chamada de babá! Um rapaz me parou enquanto eu caminhava com o carrinho de bebê na orla e perguntou se eu não tinha uma amiga ou uma prima que queria trabalhar numa casa de família. Eu prontamente disse que não e falei com ele da dificuldade pra se conseguir uma babá, eu mesma estava sem e ele mal conseguiu falar depois que percebeu que eu era a mãe. 

Esse ponto de ser confundido com babás, seguranças, domésticas gera nos negros de classe média e alienados de Salvador um dos fenômenos mais tristes de se ver, porque eles  "precisam" estar sempre bem vestidos, com roupas de marca, passando a impressão em cada conversa de que "subiram na vida". Morro de preguiça, nenhum deles recebe minha atenção, porque eu não quero passar pra ninguém essa imagem de "preta clara" porque meu universo é completamente diferente desse. Quero ver a minha cidade linda, histórica, cultural e rica, diferente de tudo isso que a TV passa como cidade da festa e da preguiça.

Baiano tem uma coisa de múltiplas identidades culturais. Baiano é axé, pagode, funk, música afro, rock ou  jazz, é ir para um lugar cheio de pessoas, tão cheio que mal dá pra se mexer. É ficar olhando o mar, e eu sou exatamente assim, uma baiana típica. Quem nunca veio pra Salvador e viu o tamanho do mercado informal é que fortalece essa imagem de preguiça. 

Quando observo a carência afetiva e a falta de estrutura familiar das crianças do projeto no qual sou voluntária penso sobre a falta de contextualização das pessoas que sentam nas suas salas com ar condicionado e digitam nos seus computadores.

Eu me sinto imensamente orgulhosa de fazer parte de uma transformação ao colocar um turbante e ir para a escola pública em comunidades carentes de Salvador tentar mudar a visão que a menina negra tem de si mesma. Mostrar pra ela a importância de se sentir bem, feliz, bonita fora do estereótipo dos outdoors das grandes avenidas. Mostrar a beleza da voz dela, do cabelo dela, e de sentir orgulho de ser negra, mulher e nordestina. 

Quando ensino uma menina a fazer um roteiro para programa de rádio, fazer uma pesquisa de conteúdo que mostre para o mundo que a comunidade dela é muito mais do que um corpo estendido no chão, me sinto maravilhada. Quando eles começam a falar sobre suas histórias e memórias eu enxergo uma outra beleza e vejo que falta muita compreensão sobre o potencial das pessoas. Muitos amigos me chamam de louca, dizem que eu não deveria levar meu notebook pra favela, que não tem razão pra eu tentar mudar "esses marginais" (pasme!). 

Mas eu me sinto uma negra privilegiada e quero contribuir para mudar o quadro social da minha cidade. Faço questão. Quero ver essas meninas tendo oportunidades de escolha e sentindo muito, muito orgulho de si mesmas. 

PS: A Paula escreveu um post muito bacana. Eu ia publicar aqui, mas ela publicou no seu blog. Então vão lá!