COISINHAS AINDA NA MINHA CABEÇA SOBRE O LINGERIE DAY

Sei que não deveria, mas vou falar só mais um pouquinho sobre o lingerie day. Não faz nenhuma diferença pra Lu e pra Aline, porque elas não me leem, e já tem mais de meio ano que decretaram que, pra elas, eu não tenho nenhuma coisa importante pra falar. Mas eu queria falar pras pessoas insistentes e acima de tudo sofredoras que me leem. Ainda estou tentando entender por que Aline e Lu participaram do lingerie day. Aliás, minto. Porque colocaram o avatar de lingerie tá claro nos posts: a Aline, foi por discordar do post da Ana Carolina sobre o evento. A Lu, foi pra “cutucar a minha amiga Cynthia”. Então o porquê, pra mim, tá claro, e não deve ser minimizado: não é que elas ouviram falar do lingerie day, acharam fofo, e decidiram participar. Não. Elas viram o post da Ana (devem ter visto os comentários também, chamando-a de mocreia mal-comida etc), e resolveram participar em oposição a esse post. Ao invés de serem solidárias com uma blogueira que foi atacada, foram solidárias com a campanha. E olha, por mim tudo bem. É o direito delas. O que eu queria entender é o que elas esperavam com essa atitude. Aplausos de outras feministas? Que todas as outras mulheres posassem de lingerie também?

Pelo que eu vi nas caixas de comentários das duas, o clima tá bem hostil. E juro que não é minha intenção ofendê-las, até porque, como eu disse, elas não vêm aqui. Convido todas as leitoras(es) a irem lá e tirarem suas próprias conclusões. Eu destaco alguns pedacinhos (fora do contexto, é verdade, mas parece que contexto é algo em baixa ultimamente, já que cada um pode criar o seu) do post da Aline (tudo sic):
“eu não estava pensando em melhor a sociedade em que vivemos. Como eu disse, não sou da turma da vigília. Meu ato era de curto alcance, sim, deliberadamente. No máximo, eu queria ver a reação das pessoas que eu conheço e que me conhecem, que estão nesse círculo mais próximo, sobre minha exposição. Ver a reação, eu disse, e não ser atropelada por ela”.
“Eu não sei ainda. Onde e como eu poderia ser sensual. Se não numa página de internet. Se não num #lingerieday, onde então? Em casa, pro marido? É esse o espaço que me sobra pra exercer minha sensualidade? Porque a única coisa que eu vi ser defendida é a negação total do #lingerieday”.
“E eu, nisso tudo? Eu-me-di-vir-to. Porque eu coloquei minha foto lá, recebi um monte de elogio, apoio, carinho, recebi críticas, afastei um monte de gente azeda e machista de perto de mim” (essa parte da diversão é contraditória, porque em resposta a outros comentários ela diz que “tudo isso tá machucando de verdade”. E acho que todas somos unânimes em não querer que ninguém se machuque).
Pra mim tem algumas coisas que não batem, mas isso é da linha do feminismo de cada uma. Feministas pró-pornografia costumam achar, como disse a Aline, que “a eventual excitação de uma ou várias pessoas ao verem a foto da mulher não a reduz”. Outras feministas, principalmente as anti-pornografia, consideram que a pornografia reduz a mulher, que vira objeto (geralmente sem rosto) para ser usufruído pelo prazer do outro. Noutro ponto que discordo, Aline diz: “Mas pra mim não cola isso. De que a sexualidade tá banalizada e isso denigre as mulheres”.
Mais difícil ainda é aceitar que, quando uma leitora escreveu no blog da Lu sobre a Mayara (que foi reduzida a uma bunda pela mídia), Lu diga que não, ela não foi objetificada: “A Mayara continua sendo a Mayara”. É um argumento banal esse. Óbvio que a Mayara em si não virou uma bunda ambulante e deixou de ser uma pessoa inteira, assim como a Lu e a Aline não se transformaram em peças de lingerie. Mas a mídia, no caso da Mayara, não quis nem saber se ela era representante da Unicef, suas ambições, suas conquistas. Ela só virou notícia por causa do olhar que dois presidentes lançaram pra sua bunda. Isso é redutor. E não dá pra dizer que isso não afetou a Mayara (quem sabe até de forma positiva, vai saber). Será que os caras que chegaram aos blogs da Aline e da Lu após verem as fotos e escreveram “Uau, que peitões!” e “Gostosa, vou te chupar todinha” leram os posts? Tomara que sim. Mas pra mim, reduzir uma mulher a seus peitos ainda é uma redução. Pra elas não, e o blog é delas.
Mas, por ignorarem o contexto, elas não veem nem o público com quem estão lidando. Tem machista que não consegue ver a diferença entre feministas que aderiram à campanha e as que ficaram contra ela. Tipo, esse comentário eu tirei do blog do Morróida, outro dos idealizadores da campanha: “Bando de bigodudas mal comidas, olha só o que essa fala da besta do Morroida: [e dá link pro post da Aline!]. Essas idiotas que ficaram nervosinhas e ficam fazendo um tratado pra discutir a porra dessa brincadeira nos provam que são mesmo umas gordas bigodudas mal comidas, porque se não fossem, iam dar risada e sair pra dar pro namorado ou algum outro qualquer”. Eu não sei bem como interpretar um comentário desses além de “Cala a boca e tira a roupa, muié!”.
O que eu entendi após ler as respostas delas aos comentários nos seus blogs foi que elas acreditam que: a) a campanha do lingerie day não foi e não é machista; b) elas não foram objetificadas pelos homens; c) foram as feministas radicais que as ofenderam; d) elas não faziam e não fazem parte desse feminismo repressor, anti-sexo, anti-exibição do corpo da mulher, e) elas são contra o cuecas day; e f) o post da Ana Carolina foi agressivo e mereceu as respostas que recebeu. Como a Srta. T diz que elas não disseram isso, cito dois comentários da Aline: “Só foi provocada e ofendida quem provocou e ofendeu”, e “partimos do mesmo princípio que o texto [da Ana] foi provocativo. Ele não tem outra dimensão a não ser reclamar e criticar a campanha e estereotipar os caras q a fizeram. 'Os Homens'. Direito da autora? Sem dúvida. Mas aí gerou reações. Agressivas e toscas tbm, mas e agora? Os caras ficaram putos com a bronca q tomaram e rebatem na moeda provocativa: vc não quer se mostrar? então é gorda e feia”.
Mas a minha maior conclusão é que, se Lu e Aline não fossem feministas, este debate nem estaria acontecendo. Porque não tem nenhuma feminista aqui atacando mulheres (em geral) que participaram do lingerie day. Ou, em outra escala, atrizes que fazem filmes pornôs, ou prostitutas que partipam da prostituição. As feministas criticam o sistema, não os indivíduos. E a Lu sabe disso, e quer que, no fundo, a gente pare de criticar o sistema: o lingerie day, a prostituição, e, principalmente, algo que lhe é muito caro, a pornografia.
O Victor fez uma pergunta totalmente pertinente no post da Lu: “Eu só queria ler a sua posição: por que colocar foto do sutiã no twitter é uma atitude feminista?”. E a Lu respondeu, diretamente: “claro que não é uma atitude feminista isso. é uma atitude minha, pessoal. eu não falo em nome das mulheres e não as represento – nem positivamente, nem negativamente”.
Acho que essa resposta, pra mim, pode encerrar a questão. Porque o nosso erro foi ver o que elas fizeram como parte de um ato feminista, e apontar que esse ato, e essa campanha, não tem nada de feminista. E o erro delas foi colocar a foto em resposta a um post feminista. Victor deixou um comentário muito lúcido aqui:
“Em não sendo atitude feminista, se não é machista, ela é ao menos omissa. Se você me diz que está brincando sem se preocupar com a política envolvida aí, qual é o ponto de se sentir ofendida quando uma outra feminista ressalta o ponto objetificante da campanha? [...] Devo dizer que o que vejo da discussão toda é uma polêmica falsa. Porque está todo mundo concordando que a atitude de mostrar os peitos no twitter a pedido de homens não é feminista. E, portanto, é no mínimo omissa. A partir daí, é tudo ponto de vista e vontade de participar ou não. E tudo é alvo de crítica. Só não dá para se sentir ofendida quando alguém diz que você foi objetificada, frente à massa de twitters, por uma campanha que você sabe que foi objetificante, e quando alguém diz que *naquela* atitude você não foi feminista, porque você mesma admite. E se você acha válido participar, e se você sabe que pra você aquilo parte de um outro entendimento, ótimo. Só não ignore o resto do mundo, que é basicamente o que o pessoal está dizendo na posição no debate contrária a elas”.
Eu não poderia dizer melhor.