"SE LIBERARMOS A SEXUALIDADE MASCULINA, A GUERRA CONTRA AS MULHERES PODE ACABAR"

Eu pedi pra linda e querida Elis traduzir um texto polêmico de Margaret Corvid publicado no New Statesman:

Como dominatrix, os homens vêm até mim para explorar uma sexualidade que é proibida socialmente. Enquanto o patriarcado perdurar, eles nunca serão livres para explorar quem são, ou para tratar as mulheres da forma como elas devem ser tratadas.

Quando me tornei dominatrix profissional após fazer parte da cena kink por anos, esperava que meu trabalho envolvesse muitas palmadas, chicotadas e bondage. E, para minha alegria, ele envolve. Mas na maioria das minhas sessões, eu crio um espaço no qual os homens podem explorar áreas de suas vidas sexuais que a sociedade considera que não são masculinas. Eles vêm até mim para serem penetrados, para serem usados, para servirem, serem submissos, adorar e serem dominados. Um cliente pode ter um ou todos dentre uma incrível gama de fetiches, mas na maioria das vezes eles vêm a mim para experimentar algo que está bem longe da estreita definição que a sociedade tem do que é ser um homem.

Quando um homem entra em meu quarto secreto, ele entra em outro mundo, onde tabus, regras e expectativas do mundo exterior são removidos ou alterados de modo a proporcionar nosso prazer mútuo. Ver a expressão de um homem quando ele percebe isso e é libertado da tensão de esconder suas fantasias alternativas -– observá-lo quando ele finalmente se sente compreendido -– é uma das maiores realizações da minha vida. Mas nosso mundo compartilhado acaba na minha porta. Quando eu falo para um homem tirar a roupa, também estou removendo dele o peso das expectativas sociais. E quando nosso tempo juntos termina, ele veste as roupas, peça por peça, e coloca o peso nos ombros novamente.

Os homens também me procuram porque eu busco, encontro e guardo seus segredos. Eu sou curiosa e falante, e enquanto o homem se veste, às vezes eu lhe pergunto o que o trouxe à minha porta. Cada resposta é diferente. Alguns, é claro, são casados e estão em busca de algo que suas esposas não podem ou não querem fazer. Alguns são viciados em adrenalina. Muitos homens são muito tímidos ou desajeitados, ou simplesmente muito ocupados para encontrarem uma parceira, especialmente uma que compartilhe o interesse pelo sexo menos convencional. Mas quase todos eles dizem que sua preferência pelo kinky -– ou qualquer preferência considerada diferente -– é algo que precisam esconder de todo mundo que conhecem.

É exatamente por esse motivo que o meu trabalho existe. Há um mercado para os meus serviços confidenciais porque, se um homem se afasta publicamente das fronteiras do que é permitido pela sociedade, ele deixa de ser visto como homem. Os clientes não buscam somente prazer sexual com uma profissional do sexo, eles buscam também a oportunidade de explorar uma sexualidade que é proibida socialmente. Se um homem quer ser penetrado, ou estar vulnerável, ou servir e ser controlado por uma parceira dominante, ou se expressa traços que a sociedade caracteriza como femininos, ele é isolado e hostilizado. A mulher ideal que ele aprende a buscar durante sua socialização parece ser um sonho impossível e, às vezes, alheio a ele. Assim, ele sublima, compartimenta e esconde sua sexualidade. E vem me procurar.

Para mim, a chance de compartilhar este mundo secreto com um homem é um prazer. Para ele, a necessidade de esconder seus desejos sexuais mais íntimos de todos, exceto por mim, é parte de um fardo terrível. À medida em que o feminismo expôs, corretamente, a subjugação sistemática das mulheres em todos os setores da comunidade, e em que "privilégio masculino" se tornou uma expressão digna de atenção no mundo inteiro, nós percebemos também como o patriarcado define e limita a vida dos homens. 
Espera-se que o homem seja o responsável pelo ganha-pão, com um trabalho estável, ganhando o suficiente para sustentar uma família e vivendo um ideal de mobilidade social ascendente que já não existe de verdade para a maioria das pessoas. Espera-se que ele se apresente de maneira masculina em termos de aparência, gosto e hábitos. Espera-se que seja autoconfiante, extrovertido e sociável, e que saiba lutar. Em sua socialização, o homem aprende a desejar um tipo específico de mulher; casar, ter filhos e dar a eles um estilo de vida e oportunidades melhores do que as que ele mesmo teve. Espera-se que ele seja totalmente heterossexual e completamente monogâmico. 
E, embora a sociedade lhes confira muito mais liberdade sexual do que às mulheres, espera-se que os homens sejam viris, ativos sexualmente e tenham gostos simples. É permitido que ele penetre, mas não que seja penetrado; que ele controle, mas não que seja controlado; que ele aprecie a graça, sensualidade e apelo sexual de uma mulher, mas nunca que ele expresse esses traços.

De algumas formas, a sociedade atual exige dos homens os mesmos padrões que eram esperados nos anos 1950, mas os homens de hoje têm muito menos probabilidade de conquistar a segurança e a estabilidade daquela época. A globalização eliminou a maioria dos trabalhos bem pagos que não requerem formação avançada. O enfraquecimento dos sindicatos, a austeridade permanente e os avanços das mulheres no local de trabalho tornaram o modelo de família nuclear insustentável para homens e mulheres.

E os homens são, é claro, criados com um enorme e integral senso de superioridade masculina, que é reforçado constantemente, mas tem sido cada vez mais desafiado conforme as mulheres conquistam direitos. Nessa situação, muitos homens começaram a ter sentimentos profundos de confusão e ansiedade. E para alguns desses homens, a ansiedade se transformou em raiva.

[Pedi para Elis pular trechos em que a autora fala dessa raiva masculina, citando um excelente livro de Michael Kimmel e o masculinismo, temas que já abordei muito no blog].

Muito foi escrito sobre o ano passado ter sido um festival de feminismo, no qual as feministas levaram os direitos e perspectivas das mulheres ao cenário político mais amplo. Críticos do movimento pelos direitos dos homens frequentemente observam que há muitas questões preocupantes para os homens, como mortes no trabalho ou em guerras, que o movimento ignora, para atacar repetidamente o feminismo e as mulheres. Se o ódio deles ao feminismo for alimentado por uma frustração sexual, isso faz sentido. Eles são um movimento de radicais. Assim como seus pares, são bem recebidos pelas elites como uma distração para as causas verdadeiras da alienação masculina.

Como feministas nós colocamos, legitimamente, os interesses das mulheres em primeiro lugar, e ficamos céticas diante de argumentos ostensivamente feministas que apelam para os interesses masculinos. A solidariedade, e não o interesse próprio, deveria motivar as pessoas privilegiadas a lutarem por mudanças. Para fazer uma analogia, seria ofensivo e equivocado pedir que os líderes negros do movimento de Ferguson contra a violência policial ensinassem os benefícios da luta contra o racismo a pessoas brancas. 

Da mesma forma, feministas não devem se sentir impelidas a vender o feminismo a homens raivosos. Mas eu faria outra analogia: quando combatemos o fascismo, nos convém oferecer uma alternativa às pessoas que os fascistas recrutariam. Talvez não consigamos apelar para os misóginos mais cheios de ódio, mas as feministas devem atacar diretamente a falsa ideologia por trás dos "direitos dos homens". Devemos oferecer uma resposta real para os homens consumidos pela ansiedade, especialmente aqueles que têm um sentimento de frustração sexual.

Hoje, o feminismo está mergulhado em um inflamado debate sobre gênero e sexualidade. Feministas intersecionais adotaram os movimentos trans, dos profissionais do sexo e em favor da liberação sexual, diferente das defensoras de uma tradição feminista radical mais antiga, que os excluiria. Eu me encontro firmemente no campo intersecional. Quando comecei a trabalhar com sexo, eu sentia muita vergonha moralista, mas as feministas intersecionais me ensinaram a ter orgulho do meu trabalho e da minha identidade. 

Quer sejamos acompanhantes ou advogadas, as mulheres percebem que exige-se de nós que forneçamos serviços íntimos, para o corpo e a mente. Enquanto o feminismo radical me chamaria de traidora do meu gênero por atender às necessidades masculinas, o feminismo intersecional enfatizaria o que as profissionais do sexo têm em comum com todas as trabalhadoras do mundo: uma complexa estrutura de coerções e consentimentos entrelaçados.

Aprender sobre o feminismo intersecional mudou minha vida e me trouxe de volta para a política. E fez o mesmo para milhares de outros excluídxs em termos de gênero e sexo, que se sentiam alheios à identidade feminista, e nós devemos apoiá-lo pelo seu próprio mérito.  Mas devemos também acabar com o debate entre moralistas e libertinos em nossas fileiras por um motivo estratégico essencial. Se as feministas não abandonarem seu moralismo, os ativistas pelos direitos dos homens e seu crescente séquito de partidários continuará pintando todas nós com a mesma cor. 

Eles continuarão distorcendo nossos pontos de vista, dizendo que somos moralistas e canalizando a frustração dos homens para seus fins odiosos. E, para milhões de meninos que estão crescendo, a misoginia continuará fazendo mais sentido que o feminismo.
[A autora cita um trecho do revolucionário livro de Betty Friedan, A Mística Feminina].

É o feminismo que oferece aos homens a chance de viver uma vida sexual satisfatória. Quando a cultura do estupro for extinta, quando o patriarcado ceder, todos os gêneros poderão realizar completamente sua expressão sexual com segurança. Mesmo agora, o que o feminismo pede aos homens -– que eles tenham consciência de seu privilégio e respeitem as ações femininas -– pode levá-los a relações íntimas verdadeiramente satisfatórias. 

Uma das grandes tragédias do movimento pelos "direitos dos homens" é que, no final, suas lições servem apenas para afastar os homens ainda mais daquilo que eles buscam. Técnicas de PUA (pick up artists) e um senso reforçado de entitlement (sentimento de merecimento) provavelmente não ajudarão os homens a conquistar o objetivo da intimidade, mas os valores feministas podem ensinar-lhes as habilidades necessárias para se comunicarem com respeito.

E em um nível mais profundo, a compreensão mais ampla das causas reais da ansiedade masculina pode oferecer esperança a homens que se sentem destituídos, bem como o conforto de saber que a culpa não é deles. Mas não podemos deixar este argumento claro para os homens até que deixemos para trás as reminiscências arcaicas do moralismo que existem no nosso feminismo.

Nosso feminismo deve adotar completamente a causa da liberdade sexual para todos os gêneros, e difundi-la amplamente. Deve haver espaço para pessoas trans, para libertinos sexuais, para adeptos da cena kink, para profissionais do sexo e para homens que, como meus clientes, querem redefinir o que significa ser homem. 

Para os homens, um feminismo verdadeiro oferece liberação e satisfação sexual, exatamente pelo processo de chegar a uma compreensão mais ampla de seus privilégios e fardos sob o patriarcado. E as feministas precisam difundir isso, porque a liberação da sexualidade masculina irá minar um dos principais alicerces do patriarcado. Somente então o feminismo poderá tratar da ansiedade masculina e, em vez de transformá-la em raiva, transformá-la em solidariedade e esperança.