GUEST POST: DAS MUDANÇAS QUE PRECISAMOS VIVENCIAR QUANDO FICAMOS ONDE DEVEMOS FICAR

Pedi para que Ana Paula Rabelo, aluna doutoranda do Programa de Pós-Graduação em Linguística da UFC, e integrante  do Grupo de Estudos Discurso, Identidade e Prática Social (GEDIP/UFC), escrevesse um texto explicando a excelente pesquisa que vem desenvolvendo.

Três anos já se passaram e esse é na verdade o segundo tema da minha pesquisa. Comecei com uma proposta que envolvia Comunicação Social, Sociologia e Linguística. Li muitas revistas de moda, visitei mais de setenta salões de beleza da cidade de Fortaleza, apresentei uns trabalhos, fiz uns artigos e vi que não estava muito feliz. Aliás, não estava nada feliz.

Mudei de tema. Mudei pra valer.

Comecei a pensar sobre como “Os processos de letramento social interferiam nas transformações de identidade de três gerações de mulheres que passaram pela educação formal”. Isso mesmo! Três gerações de mulheres que tivessem feito faculdade. Foi aí que encontrei o meu primeiro problema. Não é muito difícil encontrar grupos familiares de mulheres brancas em que a avó, a mãe e a neta tenham tido acesso ao ensino superior, mesmo considerando que a avó tenha apenas o normal... O difícil mesmo é você encontrar três gerações de mulheres indígenas ou ainda três gerações de mulheres negras. 

Participante do evento "Somos todos
parentes" realizado pelo grupo de
mulheres indígenas na Univ Federal
 do Oeste do Pará no ano passado

O primeiro movimento foi o de excluir as mulheres indígenas do trabalho. Com muita tristeza, é claro! Depois de um ano de busca, não havia encontrado um único grupo familiar de mulheres indígenas... Nada! Nem um único grupo familiar incompleto (somente com mãe e filha). Decidi que essa pesquisa ficaria para um outro momento, mas que não estava fora da minha vida, apenas a deslocaria deste tempo histórico.

O segundo movimento foi o da mudança em relação às mulheres negras: elas iam ficar! Bati o pé e teimei. Não era possível que não conseguisse encontrá-las! Seis meses depois, encontrei um grupo familiar incompleto e depois outro que ainda não me atendeu... Mas tudo bem! Várias mulheres de diferentes idades se colocaram à disposição para uma conversa sobre o tema.

Foi quando suspeitei de mim: mulher branca, de classe média e acadêmica. Poderia não entender o lugar de fala daquelas que gentilmente colaboravam com a pesquisa. Cuidei de estudar outros pontos de vista. Me matriculei em disciplinas da Sociologia, voltei o olhar para o movimento social. Se é possível ser peneira, eu me peneirei o mais que pude, deixando que elas me perpassassem num ir e vir: escancarei minhas entranhas, deixei que entrassem.

Quanto mais eu ouvia as suas histórias, mais descobria o quanto a universidade tinha classe, raça e gênero. Pode não ser assim sempre, pode não ser assim em todo lugar... (e os dados dos últimos dez anos apontam para o crescimento da presença das mulheres nas universidades, bem como para o aumento de pessoas pardas e negras, inclusive em IES particulares). Mas os relatos me rasgaram, mostrando uma sociedade que se fecha para as desiguais. 

Nilma Lino Gomes, primeira mulher
negra a ser reitora de uma universidade
federal (a Unilab, em Redenção, CE)

E se fecha quando não permite que elas entendam os seus textos, se fecha quando não reconhece que essas mulheres fazem parte da academia (dentro da sala de aula ou fora dela), se fecha quando não permite que elas possam continuar cursando um sonho de mudança real de vida. Para as mulheres negras, a universidade é muito mais do que um certificado, porque muitas mulheres brancas não precisam disso para conseguirem empregos. Elas são favorecidas apenas por serem brancas. Para as mulheres negras, o diploma é um passaporte para um outro cenário.

Você deve me perguntar o porquê. Porque uma coisa é ganhar um salário sendo faxineira e a outra é ganhar um salário sendo professora. Não é que não haja dignidade em fazer faxina, mas há, simbolicamente, uma diferença no mundo, na forma de tratamento, nas relações de trabalho, nas relações pessoais.

Mirna Moreira, estudante de Medicina
na UERJ

Muitas dessas mulheres foram as únicas mulheres negras em suas famílias e em suas salas de aula. Elas passaram mais do que o tempo previsto cursando Pedagogia, História ou Psicologia, porque tinham que também trabalhar. Suas residências não ficavam perto da universidade e o tempo do deslocamento também precisa ser considerado como uma questão de desgaste emocional e físico.

Quando eu penso em tudo o que essas mulheres passaram, penso na necessidade de permanência de novas mulheres na universidade, como alunas e como professoras. Penso que nós (brancas, negras e indígenas) precisamos estar lá, permanecer lá! E é preciso que haja política pública educacional que garanta o acesso e a permanência de mulheres em universidades públicas, gratuitas e de qualidade!