GUEST POST: A MULHER GORILA E O HOMEM DESUMANIZADO

Eu vi muito Monga no Playcenter, e meu racismo e machismo internalizados impediam que eu visse algo de errado na atração.

Monga no Beto Carrero World, SC

Cândida Ferreira da Silva, teóloga, assistente social formada pela UFF, especialista em infância e violência doméstica, e também blogueira, me enviou este texto que me fez lembrar da minha infância. 

“Nenhum homem é uma ilha, sozinho em si mesmo; cada homem é parte do continente, parte do todo; se um seixo for levado pelo mar, a Europa fica menor, como se fosse um promontório, assim como se fosse uma parte de seus amigos ou mesmo sua; a morte de qualquer homem me diminui, porque eu sou parte da humanidade; e por isso, nunca procure saber por quem os sinos dobram, eles dobram por ti" (Meditações VI - John Donne).

No dia 30 de abril de 2015 me deparei com um tuíte de uma celebridade religiosa, em que ela dizia que somente discutiria cultura com pessoas que assistiram ao espetáculo "Monga, a mulher gorila".

Minha primeira reação foi lembrar do filme Vênus Negra, que conta a história da sul-africana Saartjie Baartman, de quem falarei mais adiante. 

O choque como uma mulher negra, lutadora incansável contra o racismo, foi imenso, aterrador! Logo procurei me certificar de quem era Monga, a mulher gorila. Para meu espanto, esse é um show chinfrim exibido em parques e circos de quinta, feito com espelhos, para assustar os bobos.

Mas, o pior é que Monga, a mulher gorila, foi na verdade uma pessoa real, mais uma mulher explorada, como tantas são ainda hoje, no tráfico humano, na televisão, por cafetões, por maridos e tantos outros.

Julia Pastrana foi uma índia mexicana nascida em 1834 com hipertricose (doença que faz nascer pelos por todo corpo) e também com hiperplasia gengival (responsável por suas feições simiescas). Diz a história que ela foi vendida pela mãe a um tal Theodor Lent, que casou com ela e a exibia em feiras, circos e lugares baratos como Monga, a mulher gorila. Outros dados dão conta que Julia trabalhava para um governador de Sinaloa chamado Rates que a levou a Nova York para mostrá-la a amigos cientistas e jornalistas. 

Tutelada por Rates, Julia se apresentava em shows, onde expunha sua aparência "monstruosa", mas também demonstrava sua inteligência, delicadeza e voz belíssima. Não demorou muito para que outro homem demonstrasse interesse pelo “espécime” e comprasse Julia: J. W. Beach passou a exibi-la como um híbrido de mulher e orangotango, com o aval de um doutor Brainerd, que a reputou pertencente a uma espécie distinta.

Após várias viagens pelos Estados Unidos, Julia caiu nas mãos de Theodore Lent, que a levou para uma turnê na Europa, com enorme sucesso. O público se impressionava com a cultura e boas maneiras de Julia, além de sua bela voz. Ela foi até escalada para um trabalho “sério” em teatro, em Leipzig, onde interpretava uma mulher de voz linda, coberta sob um véu, que se revelava no final da peça. O próprio Charles Darwin se encantou com Julia, citando-a no prefácio de “Variação de Animais e Plantas Domesticados”: “Uma mulher admirável, com uma barba grossa e masculina.” 

Aos 26 Julia morreu no parto; seu bebê morreu dias depois (a criança também tinha hipertricose).  Lent mumificou os dois e continuou a exibi-los até morrer, em 1921. Depois disso a múmia de Julia Pastrana ficou sendo exibida em espetáculos duvidosos até ir para o Instituto de Oslo. Somente em 2013 uma ativista mexicana solicitou a múmia de Julia para ser enterrada.

A segunda história que quero contar é de Saartjie Baartaman, uma negra sul-africana pertencente à tribo khoi-san, que tinha grandes seios e grandes nádegas, de baixa estatura e coxas grossas. Enganada que ficaria rica na Europa, Saartjie foi exposta, como Julia, num show de horrores. Saartjie era colocada numa jaula de onde saía gritando, assustando a todos como um animal selvagem. 

Era uma mulher de feitios inusitados para os europeus. Foi exibida pela Europa, onde foi alvo de chacotas, humilhações e charges. Depois foi exaustivamente estudada por médicos europeus. Diante de tantas violências, foi levada a se prostituir e tornou-se alcoólatra. Morreu em 29 de dezembro de 1815, provavelmente por varíola. Seu esqueleto, órgãos genitais (as mulheres de sua tribo têm uma peculiaridade quanto aos lábios genitais) e cérebro ficaram em exposição, como teoria da revolução racial, até 1974. 

Memorial em homenagem
a Saartjie na África do Sul

Somente em 2002 Nelson Mandela reclamou seus restos mortais, que foram levados para África do Sul. A história de Saartjie é contada no filme Vênus Negra (que pode ser visto inteiro aqui, com legendas em português).

Duas mulheres em tempos distintos vivendo as mais miseráveis das vidas, mas tão atuais. Quantas Julias e Saartjies existem pelo mundo, barbarizadas, humilhadas, violadas de todas as formas. 

O sexismo, o preconceito com a pessoa com deficiência e com tudo que foge ao padrão, os nossos preconceitos, por mais que os mascaremos, acabam abrindo brechas e aparecendo como no tuíte que vi. Será que estamos tão distantes assim, no nosso machismo, racismo e colonialismo, do público de cientistas e leigos que olhavam essas mulheres com tanto espanto?

Em respeito a Julia Prastana e a Saartjie Baartaman, eu lhe convido a repensar seus conceitos, eu lhe convido a encontrar a sua humanidade. Porque elas duas e as outras tantas mulheres somos eu e você.