"SEU PAI VAI ENLOUQUECER COM TRÊS MULHERES EM CASA"

Da C., um testemunho lindo sobre como e quando ela se deu conta do seu papel no mundo patriarcal:

Lola, como leitora que se descobriu feminista através do teu blog, gostaria de compartilhar contigo um pouquinho da minha história.

Minha irmã nasceu quando eu fizera cinco anos de idade. Dentre as muitas sensações suscitadas pela presença dela na minha vida, recordo-me especialmente de uma, trazida à tona pelos discursos dos amigos de meu pai: de certo modo, o nascimento da minha irmã me mostrou o que era ser mulher em uma sociedade construída pelo machismo.

É menina ou menina?

Desde que a minha mãe descobriu que estava grávida de outra menina, escutei em demasiado que meu pai enlouqueceria: “Três mulheres em casa? Coitado! Duas meninas para cuidar? Ihh!”. O pressuposto desses discursos estava claro para uma criança metida como eu: ser mulher era um problema (e que problema, afinal, era difícil fazer um homem sereno como meu pai enlouquecer!).

Outro fato que me chamava a atenção era que, ao conhecer a minha irmã, ainda em fraldas, todos elogiavam sua beleza. Os parentes próximos diziam inúmeras vezes que, lindas dessa forma, nós traríamos muitos cabelos brancos ao meu pai. De fato, com cinco anos, eu não entendia bem o que isso poderia significar, mas ficava intrigada: meu primo, de mesma idade que minha irmã, não era tratado dessa forma. Enquanto parabenizavam meu tio, que tinha “dois garotos fortes e saudáveis”, as pessoas olhavam com certa piedade para meu pai. Passei, então, a desejar não ser mulher.

Certa vez, meu tio (o senhor dos meninos fortes e saudáveis) conversava com o meu pai enquanto ambos faziam um churrasco (típico domingo familiar gaúcho). Eu estava por perto, brincando com meus primos, quando ouvi meu tio rir alvoroçado. Direcionei o olhar e prestei atenção à cena que, até hoje, é bem viva na memória: meu pai com o rosto vermelho encarando meu tio, que repetia “Tu vai passar de consumidor a fornecedor... de consumidor a fornecedor”, entre uma gargalhada e outra. 

Eu não sabia por que, mas sabia que ele se referia a minha irmã e a mim. Recordo-me que chorei inconsolavelmente ao ouvir isso. É bem verdade que as palavras “consumidor” e “fornecedor” me eram desconhecidas, não faziam sentido para mim; entretanto, elas machucavam demais. Eram palavras cujo único sentido era fazer doer.

Anos depois, compreendi o que estava por trás do discurso de meu tio: quando falamos em fornecedor e consumidor, falamos em mercadorias. São, portanto, expressões mercadológicas. Quer dizer, por mais que me machuque afirmar isso, meu tio considerava-nos um objeto de consumo, cuja posse passaria de meu pai (o fornecedor) a outro homem (o consumidor). 

É claro que minha mãe também estava envolvida nessa relação de mercado: meu pai já havia sido consumidor. Consumiu minha mãe e, bem, chegaria a hora de fornecer a propriedade de suas filhas, meras mercadorias, a um homem qualquer. Quando percebi a força desse discurso, a partir das leituras do teu blog, abracei minha identidade enquanto mulher: percebi que sou mulher e que, de todas as maneiras, precisava lutar contra esse pensamento que me vê enquanto objeto, enquanto ser inferior.

Exponho essa narrativa pessoal porque, alguns dias atrás, em uma discussão política (falávamos sobre o abominável Aécio Neves), um rapaz me disse que combater a violência contra a mulher era mais importante do que combater o “machismo” (assim mesmo, entre aspas). Fiquei intrigada com o raciocínio. A mim, era óbvio ululante que combater o machismo é também combater a violência contra a mulher, e que não havia como lutar contra a violência se não se falasse das relações machistas estabelecidas nessa sociedade. Céus, como ele não enxergava isso, Lola? Segundo ele, eu perdia meu tempo falando de machismo em vez de empregá-lo em coisas importantes, como o combate à violência doméstica e sexual (mansplaining puro, algo como “vem cá que eu te digo como é que se luta a tua luta”).

Recordei, assim, da história do nascimento de minha irmã. Em um mundo no qual duas crianças são encaradas, por seus próprios familiares, como duas mercadorias (boas mercadorias, cabe lembrar, porque têm um rostinho bonito) cujos donos são homens, não é difícil imaginar porque haja agressão física, psicológica, verbal e sexual a mulheres. A violência contra a mulher é resultado desse pensamento que nos enxerga como posses. 

Como mulheres, somos apenas objetos de consumo e de desejo masculino, não somos sujeitos. A sociedade nos nega; a sociedade nos silencia; a sociedade nos faz desejar não sermos (como fez comigo, ainda criança). Com isso, digo que minha opinião permanece a mesma: não há como combater a violência contra a mulher sem restituí-la da humanidade roubada. Que sejamos muito mais do que objetos e que tenhamos a posse de nossos corpos e de nossa vida!