MULHERES TRANS E MULHERES CIS SÃO DIFERENTES, E TUDO BEM

Fico feliz que um leitor antigo e querido, Flávio Moreira, que é tradutor profissional, esteja bem! Ele volta à ativa me enviando um texto publicado recentemente na revista americana LGBT The Advocate, traduzido por ele.

O excelente artigo (que busca o diálogo entre grupos que vivem brigando e, na minha opinião, deveriam parar de brigar) é de Jessie Earl, produtora multimídia para a revista The Advocate. Peço que o leiam de braços abertos.

Mulheres trans e cis têm experiências de feminilidade diferentes –- como as feministas Radicais adoram apontar -- mas isso não torna a experiência de nenhum dos dois grupos menos válida.

A simples menção a TERFs, ou “transgender- exclusionary radical feminists” (feministas radicais transgênero- excludentes) para qualquer mulher trans fará com que você seja recebida com uma reação visceral instantânea. 
Mulheres trans, como eu mesma, temos lutado tanto para sermos vistas como mulheres, que as TERFs representam muito daquilo que odiamos e, mais importante, tememos. As TERFs nos excluem de muitas conversas feministas das quais achamos que merecemos e precisamos participar como parte de nossa segurança e do avanço de nossos direitos e daqueles de todas as mulheres. 

Muitas feministas radicais consi-
deram o termo TERF um insulto

Eu mesma já ouvi várias vezes que o meu desejo de ser ouvida em espaços feministas é fruto do meu “privilégio masculino” de tomar mais espaço do que os daquelas socializadas como mulheres. Muitas mulheres trans rejeitam as convicções das TERFs instantaneamente porque elas se colocam diretamente em conflito com muito daquilo que lutamos para representar.

No entanto, minhas recentes conversas com TERFs autodeclaradas têm-me feito reexaminar minhas próprias convicções sobre o que significa ser uma mulher trans e ser uma mulher. Apesar de que, certamente, eu jamais venha a considerar aceitável a raiva, o sarcasmo e o ódio que algumas TERFs têm pela comunidade trans, meus diálogos mais equilibrados me levaram a uma conclusão: mulheres trans e mulheres cis são diferentes, e não há nada de errado nisso.

Muitas feministas veem o termo
TERF como apenas uma definição,
não um insulto

Que fique claro que não estou dizendo que eu não sou uma mulher ou que concordo com TERFs. O que estou dizendo é que há muitos aspectos de uma “típica” feminilidade cis que eu e outras mulheres trans jamais iremos vivenciar. Nunca vou menstruar. Nunca precisarei me preocupar com o acesso a mecanismos de controle de natalidade ou a aborto, ou com médicos que entendem o corpo de uma mulher cis. Eu não fui socializada desde o nascimento como uma mulher para ocupar o menor espaço possível, ter aparência bonita, aceitar ser tratada como fetiche por homens. Todas essas e muitas outras coisas jamais farão parte da minha experiência de feminilidade trans.

Certamente, eu gostaria que fizessem. Lembro quando eu e meus colegas de escola estávamos passando pela puberdade e eu sentia uma inveja enorme das minhas colegas mulheres por sua experiência. Eu queria menstruar. Eu queria ir a uma loja de lingerie com minha mãe. Eu queria saber como era estar grávida. No entanto, nunca soube e jamais saberei o que é passar por tudo isso, tanto as coisas boas quanto as ruins.

Essa é a crítica mais frequentemente lançada contra as trans pelas TERFs. Que somos apenas homens que fetichizaram a feminilidade a ponto de desejar vivenciá-la. Que deliramos na tentativa de obter o impossível e, ao fazê-lo, forçamos nossa “masculinidade” em espaços que não são nossos e controlamos a conversa. “Acreditar que eu sou um helicóptero não me torna um helicóptero, nem jamais poderei ser um helicóptero” é uma frase comum que ouço por aí. Por mais que eu queira sentar aqui e rechaçar esse argumento, não posso fazer isso completamente, porque existe uma semente de verdade nele.

Eu nunca vou ser uma mulher cis. Mas, isso quer dizer que eu não sou uma mulher?

Por certo, havia um elemento de exaltação à feminilidade nos meus primeiros anos. É uma visão que, tristemente, é quase impossível de evitar na posição de quem foi socializada como menino na sociedade americana. Desde a narrativa dominante em livros, filmes, programas de TV, religião, política e muito mais, foi dado às mulheres qualidades mágicas e mistificadoras porque essas instituições foram criadas por homens. Não ajuda que as meninas sejam separadas dos meninos de tantas formas desde a mais tenra idade, até nas cores de que podemos gostar.

Assim, quando descobri minha identidade transgênero, claro que o fato de que eu havia sido ensinada a exaltar a feminilidade estava interligada com a minha nascente constatação de que eu sou uma mulher. Minha única experiência externa com a feminilidade até aquele ponto tinha sido o que a sociedade patriarcal havia me ensinado enquanto pessoa identificada como sendo do gênero masculino.

Nem todas as mulheres
têm vagina

No entanto, havia algo mais em minha compreensão de ser transgênero do que simplesmente uma reverência supersticiosa de feminilidade. Eu me sentia errada. Meu corpo era um estranho para mim. A maneira como me diziam que eu deveria me expressar não parecia natural, mas forçada e horripilante. Eu me sentia como se não estivesse sendo vista ou compreendida mesmo pelas pessoas que mais me amavam. Eu sentia que minha alma estava escondida, encoberta pela escuridão e tudo o que eu queria fazer era romper aquela escuridão e mostrar ao mundo quem eu realmente era; saber que quando minha mãe e meu pai me olhavam com amor, eles o faziam amando-me integralmente, não apenas uma parte de mim. Eu era uma mulher e só o que eu queria desesperadamente era que eles me vissem como tal.

Não foram vestidos, ser desejada por homens ou querer ficar grávida que motivaram a me assumir como trans. Foi um sentimento intenso e interminável de que a maneira como eu era vista era errada e como eu queria — não, necessitava — ser vista como mulher. Conforme eu fazia a minha transição, o assombro que eu tinha diante do conceito de feminilidade, de que mulheres eram seres sobrenaturais e não humanos, desapareceu. E, no entanto, minha conexão com minha própria feminilidade interior só cresceu.

Esta é uma experiência de feminilidade que nenhuma mulher cis terá: a necessidade de lutar para simplesmente ser vista como uma mulher. E há muitas outras experiências que são exclusivas de mulheres trans que mulheres cis jamais irão viver. Elas nunca terão que lutar para conseguir hormônios [Nota da Lola: nem na menopausa?]. Elas nunca terão que se assumir mulheres. Elas nunca serão fetichizadas por homens que procuram mulheres trans para transar. Elas nunca terão que se preocupar em ter negado o direito à saúde básica por serem trans ou se preocupar em ter médicos que compreendam o corpo da mulher trans. Elas não foram socializadas desde o nascimento para serem duronas e nunca mostrar fraqueza — nem têm que confrontar a incorporação dessas socializações em sua feminilidade.

Mulheres enfrentam problemas
diferentes de acordo com sua raça:
negras, asiáticas, latinas

[Nota da Lola: e as mulheres cis negras? Talvez aqui esteja meu principal pé atrás com o argumento feminista radical de que "mulheres trans foram socializadas de forma diferente das mulheres cis". Não é possível falar de uma experiência única de socialização para todas as mulheres cis, nem para todas as mulheres trans. Nossas vivências variam. Claro que há pontos em comum, mas minha socialização como menina cis branca de classe média na Argentina teve grandes diferenças com a de uma menina cis negra e pobre numa favela brasileira]. 

Todas essas coisas e muitas mais não farão parte jamais da experiência de feminilidade cis.

E, no entanto, é uma experiência de feminilidade tão válida quanto qualquer outra.

Minha transição não foi um caminho cujo destino final era a feminilidade. Todo o caminho em si foi uma jornada no interior da feminilidade.

Este, talvez, seja o ponto nevrálgico que forma, fundamentalmente, a diferença de credo que eu tenho com as TERFs. Elas acreditam que o que eu descrevi como experiência de uma mulher trans não seja uma parte válida de feminilidade. Que é só porque eu sou um homem tentando me forçar a ser mulher que experimento essas questões. No entanto, isso pressupõe que essa experiência foi uma escolha. Enquanto certamente foi minha escolha me assumir, não foi minha escolha ter esses sentimentos. Eu era o que eu era e eu sou o que eu sou — eu sou uma mulher. O fato de que eu tenha tido que lutar para ser vista como uma mulher não invalida esse fato básico.

A comediante
Tig Notaro

Como eu sei disso? Eu sei porque, no fim, não há somente um caminho verdadeiro ou um teste decisivo para determinar o que significa ser mulher. Uma mulher branca nunca vai ter a mesma experiência de uma mulher negra. Uma mulher nascida na pobreza nunca irá saber como é ter uma infância na classe alta. Uma mulher heterossexual não sabe o que uma mulher bissexual ou lésbica sente. Uma mulher cis nascida infértil não saberá o que é estar grávida, nem uma mulher cis fértil saberá como é ser infértil. Uma mulher que seja vista como superfeminina não saberá como é para uma mulher ser constantemente confundida com um homem, como uma das minhas comediantes favoritas, Tig Notaro, já falou em seu show de stand-up. Entretanto, nunca questionamos a validade de qualquer dessas diferentes experiências de feminilidade. Ou, pelo menos, não deveríamos. Então por que é tão difícil acreditar que as experiências de feminilidade trans e cis, embora diferentes, não sejam irreconciliáveis dentro da ideia do que é ser mulher?

Qual é a solução perfeita de feminilidade? Qual é o árbitro perfeito da feminilidade, a deusa das mulheres, a Hera de nosso tempo? A feminilidade é conquistada ou está dentro de nós?

Se é conquistada, quem outorga o título? Muitas TERFs com quem discuto definem sua feminilidade pela opressão que enfrentam. Elas encaram batalhas na saúde reprodutiva, no direito ao aborto, e no assédio sexual. A negação de direitos e a presença de assédio são coisas terríveis que precisam ser combatidas. No entanto, definir a si mesma pela sua opressão apenas concede poder àqueles que te machucam. E muitas mulheres trans encaram lutas similares por pagamento igualitário e saúde reprodutiva, e contra o assédio sexual. Muitos países europeus ainda exigem que as pessoas trans sejam esterilizadas para serem legalmente reconhecidas. As experiências podem ser diferentes, mas ainda assim são similares de muitas maneiras.

Além disso, temos muitas lutas em comum enquanto mulheres cis e trans. Ambas temos que lutar por pagamento igualitário, pelo fim da violência contra todos os tipos de mulher, e pela representação na mídia tanto na frente quanto atrás das câmeras. Embora sejamos diferentes, podemos lutar juntas pelas mesmas causas, porque também somos iguais.

Se a feminilidade está dentro de nós desde nosso nascimento, por que é tão difícil assumir que alguém que nasce com os cromossomos XY também pode ter feminilidade dentro de si desde o nascimento? Que embora possamos ser diferentes enquanto mulheres trans e mulheres cis, também partilhamos de algo? Independente das batalhas que temos que enfrentar, tanto mulheres cis quanto trans dividem a mesma alma.

Talvez não exista um caminho verdadeiro que prove isso a qualquer um que simplesmente não queira acreditar nisso. É por isso que, tristemente, cada conversa que tenho com uma TERF eventualmente esbarra em um muro de diferenças de credo fundamentais que não podem ser reconciliadas.

Jessie Earl, autora do texto original

Não sou uma mulher cis, e nunca vou ter a experiência de uma mulher cis. Mulheres cis não são mulheres trans e nunca terão uma experiência trans. Porém, apesar das diferentes batalhas que enfrentamos, alegrias que sentimos e jornada que perfazemos, partilhamos muito. Nossas diferenças não deveriam nos dividir, mas nos tornar mais fortes juntas. Precisamos lembrar também que fora de nossas lutas, dividimos algo muito mais importante. Algo que não é diluído, mas, ao contrário, fortalecido pelo reconhecimento da diversidade de experiências dentro de sua definição. Essa coisa extraordinária chamada feminilidade.