MEIO SÉCULO DE MAIO DE 68 PARA ESPANTAR QUEM QUER O AUTORITARISMO NO PODER

Maio no fim e eu ainda não falei de maio de 1968!

Eu só tinha um aninho quando maio de 68 aconteceu, mas, desde que eu me conheço por gente, ouvi falar do revolucionário maio de 68. Hoje, meio século depois, ainda tem aquela aura de ano que não terminou. 

1968 realmente foi uma data decisiva, marcada pelo fim da Revolução Cultural na China. 

Foi o ano do clamor pelo fim da Guerra do Vietnã (a ofensiva do Tet marcou a vitória dos vietnamitas contra o maior império do mundo), da primavera de Praga, de Woodstock (festival de rock e festa do movimento hippie que juntou meio milhão de pessoas durante 3 dias em agosto), do assassinato de Martin Luther King (que havia recebido o Nobel da Paz quatro anos antes). 

Em 1968 México, Chile e Costa Rica eram os únicos países da América Latina que não estavam sob uma ditadura militar patrocinada pelos EUA para arrumar seu quintal. Assim como estudantes de todo o mundo, os do México, mais precisamente da Universidade Nacional Autônoma, fizeram várias assembleias para discutirem uma ampla reforma universitária. 

Em setembro, dez dias antes dos Jogos Olímpicos, organizaram uma marcha que reuniu 4 mil manifestantes. A polícia e o exército esmagaram o protesto, matando duzentas pessoas no que ficou conhecido como o massacre de Tlatelolco (e isso que o México era uma democracia! Imagina quantos eles não teriam matado se fosse uma ditadura). 

Brasil, maio de 2018

No Brasil, estávamos já no quarto ano da ditadura militar (aquela que muitos hoje negam ter sido uma ditadura enquanto se ajoelham para pedir aos militares para "intervir", ou seja, para instalar uma nova ditadura. E o bônus é que nem precisa ser através de um golpe, porque golpe já tivemos, há dois anos). 

O estudante secundarista Edson Luís, de 18 anos, foi morto no final de março de 1968, quando policiais militares invadiram o restaurante Calabouço, no Rio, durante uma manifestação estudantil (outro estudante, Benedito, também foi baleado e morreu, mas no hospital). Houve protestos com milhares de estudantes no Rio e SP. Na missa de sétimo dia, em abril, a cavalaria militar atacou as pessoas ao saírem da igreja. 

A famosa passeata dos 100 mil pedindo o fim da ditadura ocorreu no final de junho. O AI-5, que representou o endurecimento do regime militar, veio em dezembro de 68. 

Maio de 68 está mais ligado mesmo às revoltas na França naquele mês e ano. 

"A beleza está na rua"

Começou com uma ocupação dos estudantes nas universidades de Sorbonne e Nanterre por reformas, contra a burocracia. Em poucos dias isso virou uma greve geral gigantesca que uniu, além de estudantes, trabalhadores, desempregados, anarquistas, intelectuais marxistas, artistas, enfim, todo mundo contra o governo do general Charles De Gaulle, então presidente francês. Esses protestos se espalharam por toda a Europa. Um dos lindos slogans da época era "Seja realista: exija o impossível". 

O filósofo Derrida definiu maio de 68 como "um acontecimento que não sabemos denominar de outra forma a não ser por sua data, 1968”. O jornalista Joaquim Estefanía o definiu como uma rebelião contra o autoritarismo e o imperialismo. Para De Gaulle, um dos principais alvos dos protestos, foi uma revolução de filhinhos de papai. 

Para o jornalista José Arbex, "Maio de 1968 tem uma alta dose de ilusão, achando que uma revolução na cultura iria resolver o problema. Por outro lado, as questões que são postas hoje na mesa — de gênero, de libertação do corpo, o fim do patriarcalismo, o fim do machismo e da violência contra as mulheres — foram todas questões abertas em 1968 e que não foram resolvidas. Por isso, eu acho que maio de 1968 está mais atual que nunca". 

Porém, completa ele, maio de 68 não realizou seus objetivos, por não trazer a perspectiva de luta de classes: "É por isso que não podemos idealizar o que houve em 1968. Houve, por um lado, uma revolução dos costumes, é verdade; mas, por outro lado, como ela não conseguiu derrotar o capitalismo, que é a base de tudo, o capitalismo conseguiu transformar essa energia em mercadoria".

Pois é. Pra mim não resta nenhuma dúvida que hoje estamos muito mais próximos da reação conservadora dos anos 1980 que das décadas revolucionárias de 1960 e 70. E dói ver jovens sem idealismo. Se não serão idealistas nem quando jovens, serão quando?

E quanto às mulheres? Bom, o famoso protesto feminista no Miss America ocorreu naquele ano, mas não em maio, e sim em 7 de setembro. Foi nessa ocasião que cerca de 400 feministas jogaram na "lata de lixo da liberdade" itens simbólicos de opressão, como sutiãs, cílios postiços, batom etc. Uma repórter que cobria o evento fez uma analogia entre esse protesto feminista e o protesto pacifista contra a Guerra do Vietnã (em que homens queimavam suas convocações para ir à guerra) e, assim, nasceu o mito de que as feministas queimavam sutiãs. 

É verdade que maio de 68 revigorou o movimento feminista na França (que estava atrasado em relação às americanas, que conquistaram o direito ao voto em 1920 -- as francesas só o conquistaram em 1944). A feminista francesa Anne Zelinsky, que participou dos protestos em 1968, disse recentemente: "Maio de 68 não era para as mulheres, mas autorizou que elas lutassem". 

Os protestos fizeram que o movimento feminista crescesse, atingindo sua maturidade para as conquistas importantes dos anos 70, como a legalização do aborto na França. 

Annie Sugier, outra feminista que foi às ruas em 68, disse: "Antes dos protestos, eu pensava ser a única com a impressão de que as mulheres não eram livres ou que não tinham os mesmos direitos dos homens". 

O documentário Maydays mostra pouquíssimas mulheres nas reuniões e manifestações francesas de maio de 68. As mulheres que ficaram conhecidas foram em papéis coadjuvantes (por exemplo, a atriz Marie-France Pisier levou no porta-mala do seu carro o líder Daniel Cohn-Bendit para fora da França, para que ele não fosse preso). O sociólogo Jean-Pierre Le Goff é outro que confirma que as mulheres de maio de 68 ficaram restritas aos papéis de secretárias e companheiras dos homens. 

Por isso também me corta o coração que vários dos eventos organizados para discutir ou comemorar o maio de 68 têm mesas só com homens. Meio século depois e alguns revolucionários acham que pode existir uma revolução sem mulheres...