DESCULPAS PARA QUESTIONAR PESSOAS TRANS

Antes de entrar na questão "Como uma branca se passar por negra é diferente do que faz uma pessoa trans?", que é o tema deste post, vamos a alguns updates sobre Rachel Dolezal (leia este post antes). 

Ela deixou a associação negra que presidia e seu emprego como professora de estudos africanos na universidade e deu várias entrevistas, negando ter mentido, e enrolou ao responder algumas questões. Disse, por exemplo, que não tem certeza de ser filha legítima de seus pais brancos, e continua se dizendo negra. Disse também que a primeira vez que ela se viu negra, ela tinha cinco anos.

Mas o que eu queria abordar foi a discussão que surgiu com o caso. Como Rachel veio logo depois da comoção em torno de Caitlyn Jenner (que havia sido o campeão olímpico  Bruce Jenner em 1976, e que recentemente anunciou a transição para Caitlyn), muita gente perguntou: por que a sociedade aceita (aceita mesmo? Sério? Jura?) que homens possam se identificar como mulheres, e mulheres como homens, mas não aceita que brancos possam se identificar como negros?

Melhor foto: Rachel dá aula de
"como ser negrx"

Existe a resposta óbvia: enquanto há muita gente em todo o mundo que não se identifica com o gênero que lhe foi designado ao nascer, e por isso "troca" de gênero, não há muitas pessoas brancas que se identifiquem como negras. Claro, brancos podem se identificar com a música negra, com a cultura negra, com a luta negra, mas isso é bem diferente de se ver como negro. 

Rachel em foto glamurosa de 2012

E, claro, identificar-se como negro no Brasil não é como identificar-se como negro nos EUA. Nos EUA, um país segregado ainda hoje, com pouca miscigenação, até negros de pele clara costumam se identificar (ou serem identificados) como negros. No Brasil, também um país racista, muitos negros de pele escura demoram a abandonar os eufemismos (pardo, mulato, moreno) e se declararem negros. É uma identidade também política.

Há um nome em inglês, passing, para fingir ser a raça que você não é. Só que isso geralmente se aplicava (porque hoje é mais raro) para os negros americanos de pele clara que podiam viver como brancos, frequentando os mesmos espaços, sem sofrer preconceito e discriminação racial.

Cartum satiriza sucesso de Caitlyn 

De toda forma, pessoas que normalmente podem ser chamadas de transfóbicas (pois, entre outras coisas, se recusam a tratar uma mulher trans por “ela”, por exemplo), estão aproveitando o escândalo para questionar a identidade de pessoas trans. “Se há algo que aprendemos da cobertura da mídia na última semana,” diz este artigo reaça, "é que nossa 'identidade' é o que conta, independentemente da realidade biológica”.

No início do mês, antes do mundo saber da existência de Rachel, o New York Times publicou um artigo “polêmico” (eu já adotaria o termo transfóbico) de uma feminista radical, “O que faz uma mulher?” O texto é uma revolta com a mídia por ter aceitado tão bem a transformação de Bruce Jenner em Caitlyn, e toda uma lavação de roupa para o público leigo ver a briga que radfems e ativistas trans têm travado em anos recentes. Num parágrafo, a autora diz (minha tradução):

“A retórica 'Eu nasci no corpo errado' […] é ofensiva e nos reduz aos nossos seios e vaginas coletivos. Imagine a reação se um jovem homem branco de repente declarasse que ele estava preso num corpo errado e, após usar produtos químicos para alterar sua pigmentação de pele e fazer permanente para ondular seu cabelo, esperasse ser aceito pela comunidade negra”.

A revista Salon respondeu, apontando as muitas falhas e preconceitos do artigo do NYT. 

Quem se opõe à existência de pessoas transsexuais as compara com qualquer coisa. Antes do aparecimento de Rachel, alguém, provavelmente contrário à identificação de Caitlyn como mulher, divulgou um artigo sobre algo bizarro que a enorme maioria de nós nunca ouviu falar. 

Parece que há pessoas que não se sentem bem sem ter alguma deficiência, alguma necessidade especial. Em inglês chama-se transableism (transcapacitismo?). 

É gente que gostaria de ser cega, ou “sente-se” surda. Alguns chegam ao extremo de cortar seu próprio braço ou pagar um médico para cirurgicamente remover uma perna e, assim, tornarem-se deficientes. Não preciso nem dizer que associações de pessoas com necessidades especiais “de verdade” (não é horrível ter que fiscalizar quem é ou não de verdade?) não aceitam muito bem esses “impostores”.

Tem quem prefira
chamar de euforia
de gênero

A maior parte de nós consideraria doente alguém que corta seu próprio braço de propósito, e muita gente está falando de Caitlyn e Rachel como se elas tivessem algum distúrbio de personalidade. Disforia de gênero (sentir-se desconfortável com o gênero que foi designado a você ao nascer) é algo documentado pela ciência. Já disforia de raça, não. 

Entre ativistas trans, há muitos que desejam fugir de qualquer patologização de sua condição (e vale lembrar que, quarenta anos atrás, homossexualidade também era vista como doença), e há aqueles que defendem que, sem a patologização, não haveria tratamento para mudança de sexo no SUS, por exemplo.

É complicado. Eu definitivamente não vejo pessoas trans como doentes, como gente que não sabe o que é, sequer como gente confusa com seu gênero. É gente que cedo (na infância ou adolescência) ou tarde (no caso de Caitlyn Jenner) se vê como mulher, ou como homem. E não faz isso para obter qualquer tipo de vantagem (aliás, é inacreditável ver radfems, que insistem que mulheres não têm privilégios, dizer que homens “viram” mulheres para ter privilégios -– quais, se eles não existem?).

Rachel e seu filho

Uma mulher trans e multirracial (só lembrando que nos EUA brasileiros não são considerados brancos) escreveu sobre a ridícula analogia um ano atrás, bem antes da comparação Rachel e Caitlyn. Primeiro ela diz que uma pessoa pode sim mudar de raça: “Raça é influenciada por traços biológicos, mas quais traços são importantes vai variar de região para região. A importância da raça é primordialmente social. E ter sua raça interpretada erroneamente ou mudada com o tempo é um fato comum da vida para muita gente”.

Caitlyn Jenner sendo produzida
para a famosa capa da Vanity Fair

Ela continua: “A razão principal pela qual esta falsa comparação está equivocada é porque é uma analogia com a coisa errada. Não é uma analogia com as experiências das pessoas trans, e sim uma analogia com a versão bicho-papão das pessoas trans criada por ativistas anti-trans. É apresentada como alguém que 'realmente é' de uma raça mas 'finge ser' de outra para algum ganho pessoal. O equivalente de gênero disso é o homem que finge ser mulher para poder entrar no banheiro feminino e atacar pessoas (algo que não tem registro de ter acontecido) [...]”.

Eu gostaria que mais pessoas trans escrevessem sobre isso, porque é uma forma de ensinar os leigos. Por mais estapafúrdia que seja a comparação, só chamar alguém de “transfóbico” (ou de racista, ou de misógino) e esperar que a discussão desapareça não muda o mundo. Não estou falando de educar trolls ou preconceituosos notórios -- esses não têm salvação mesmo. Mas quando um montão de gente ecoa uma besteira, deve-se aproveitar essa oportunidade de educação. 

Bruce Jenner na década
de 70 vendia sucrilhos

Até agora, vi pouca gente respondendo diretamente aos questionamentos de que se identificar com outra raça é igual a se identificar com outro gênero. Um texto na revista The Advocate (a mais famosa para e sobre assuntos LGBT) diz: “As afirmações dessa gente são ignorantes porque ser trans não é uma escolha, assim como ser gay ou ser negro não são. Ou você é ou não é. Por que alguém escolheria ser o alvo de ódio? […] Se Caitlyn Jenner tem algo a ver com a ideia do transracial, é que pessoas trans como ela têm tido suas identidades cooptadas para ganho pessoal, assim como os negros tiveram, seja para lucro, entretenimento, ou diversão maliciosa. Um exemplo com pessoas trans é o de atores cis (não trans) fazendo personagens trans em papéis que os satirizam” 

Este artigo afirma: “Comparar a vida dela com a de Caitlyn Jenner é um insulto à luta pessoal de Jenner. 'Não estou fazendo isso para ser interessante. Estou fazendo isso para viver', disse ela à revista Vanity Fair. [Rachel] Dozehal não está tentando sobreviver. Ela está meramente dando-se ao luxo à fantasia de ser 'outro'”. 

"Eu não mudei ou transi-
cionei. Só ajustei meu corpo
para que vc pudesse me ver
como sempre fui"

Outra Rachel explica por que não se deve comparar Rachel a Caitlyn: “Racismo e transfobia disfarçados de debate filosófico ainda são racismo e transfobia”. Concordo totalmente, mas a explicação seguinte não é tão convincente, até porque muita gente não concorda que identidade racial seja algo tão imutável assim: “De acordo com seus pais, Rachel Dolezal nasceu uma mulher branca. Se isso é verdade, ela sempre será uma mulher branca, e portanto nunca viverá a experiência de uma americana negra. Caitlyn Jenner, por outro lado, sempre foi uma mulher. Resumindo: Rachel tem fingido ser negra durante anos -– Caitlyn não está fingindo ser uma mulher porque ela sempre foi uma”.

Neste artigo o autor chama todos que estão fazendo essa comparação de idiotas conservadores, e cita estudos científicos que apontam que os cérebros das pessoas trans estão mais próximos do cérebro do gênero com o qual elas se identificam (enquanto os cérebros das pessoas de qualquer raça são iguais). Certo, mas e o que a gente faz com os estudos (inclusive alguns feministas) que dizem não existir diferenças nos cérebros de homens e mulheres? 

Uma vlogueira americana chamada Kat Blaque afirma que raça e gênero são construções sociais, mas gênero não é uma característica biológica passada pelos pais, enquanto raça é. Ela fala de si, pois é uma mulher trans negra: "Meu gênero mudou, mas minha raça sempre permanecerá a mesma. Rachel pode ir pra casa e desfazer seu permanente e lavar seu rosto, mas eu não posso remover o meu gênero, e isso é algo que não é definido pela minha maquiagem. [...]

"Como mulher trans, não gosto de ser comparada a alguém que é uma mentirosa. Eu não estou sendo desonesta por ser quem eu sou hoje. Quem eu sou hoje é a encarnação mais verdadeira de mim mesma."

E ela lembra o que deveria ser óbvio: fazer essa transição de homem para mulher não lhe trouxe qualquer vantagem, muito pelo contrário. Ela conclui: 

"Não há qualquer paralelo entre as histórias de Rachel e Caitlyn. Uma é uma história de enganação, em que a pessoa, mesmo confrontada com a verdade, a recusa. A outra é uma história de aceitar a verdade, e ser capaz de se amar o bastante para viver honestamente com as pessoas ao seu redor. Mesmo que você não concorde com as vidas das pessoas trans, ser capaz de vir a frente e dizer que esta é quem você é é uma afirmação de honestidade, e exige muita coragem. Este não é um mundo feito para pessoas trans, e apesar que o mesmo possa ser dito para homens e mulheres negras, para Rachel Dolezal, foi uma escolha. E pessoas trans não escolhem ser transgêneras."

Como diz esta matéria do NYT, é muito importante para as pessoas trans que o assunto esteja em evidência nos EUA, com toda a repercussão dada a Caitlyn Jenner, com o sucesso da atriz Laverne Cox (em Orange is the New Black) e da série Transparent. Apesar disso, os direitos e oportunidades que as pessoas trans têm conseguido ainda estão a anos-luz das conquistas de gays e lésbicas. É um outro mundo, em que trans precisam recorrer à prostituição por não terem chance de emprego, em que trans são brutalmente assassinadas. Não há como negar que trans são um grupo oprimido. 

Concordo muito com isto: “É mais fácil insistir que ser trans é uma forma de perversão, doença mental, ou um crime contra a 'natureza'. Sim, sim, entendo, você precisa, como diz Steve Deace, 'defender princípios básicos de macho e fêmea” porque... por que, exatamente? Esqueça as definições de fraude e trans e foque nessa questão. O que há na questão da identidade trans que irrita os conservadores?”

Chega de ver pessoas trans como fraudes. E chega de comparar a situação delas com o assunto mais quente do momento.