GUEST POST: AS BRUXAS QUE NOS ENCANTAM

Conheci Eliana Calado porque ela comprou meu livro (algum dia sai a segunda edição). 

Aí vi que ela é graduada em História e fez o mestrado em Literatura na UFPB, e o doutorado em História Cultural na UnB. Agora ela está trabalhando no departmento de Geociências da UFPB. 
Ela escreveu um livro muitíssimo interessante chamado O Encantamento da Bruxa: O Mal nos Contos de Fada. Pedi pra ela que escrevesse um guest post sobre este tema que assombra a infância de praticamente todxs nós.

As bruxas me fascinam. Fascinam-me, na verdade, já há bastante tempo. Lembro em especial de um sonho que tive quando criança ainda bem pequena, talvez com quatro ou cinco anos: uma bruxa de vestes negras e chapéu pontudo me segurava nos braços e me jogava num caldeirão. Com uma colher de pau, tentava me misturar aos demais ingredientes de sua receita. Acordei em pânico, mas completamente deslumbrada.
O sonho certamente estava relacionado aos vários discos coloridos que me narravam quantas e quantas vezes eu quisesse ouvir as mesmas histórias: A Moura Torta, Os Três Porquinhos, Chapeuzinho Vermelho e tantos outros. O susto de João e de Maria ao serem surpreendidos devorando a casa da bruxa malvada, eu também o sentia todas as vezes que escutava a história, e a sua tenebrosa gargalhada que se seguia ressoa nos meus ouvidos até hoje.
Um presente encantador eu recebi de meu pai cerca de dois anos mais tarde: uma caixa de papelão que, aos meus olhos, era enorme e muito pesada. Continha livros vermelhos grandes e ilustrados: Peter-Pan, O Soldadinho de Chumbo, Cinderela... A imagem primordial que guardo de Branca de Neve vem dessa mesma caixa e nada tem a ver com a personagem de Walt Disney: é uma moça de cabelos longos e anelados, vestida de branco. Nesse mesmo período, eu também me deliciava com lendas brasileiras contadas por Gonçalves Ribeiro e ilustradas por José Lanzellotti: O Curupira e O Negrinho do Pastoreio são as mais lembradas.

Um pouco mais tarde, foram os contos de Pierre Gripari (A Bruxa do Armário de Limpeza, A Bruxa da Rua Mouffetard, O Diabinho Gentil) e os livros de Angela Sommer-Bodenburg da série sobre o pequeno vampiro Rüdiger e seu amigo humano Anton que me despertaram inúmeros devaneios sobre o quão fantástico seria um contato "palpável" com esse mundo além. Na adolescência, a descoberta das narrativas míticas gregas e a leitura das crônicas vampirescas de Anne Rice, assim como a curiosidade pelas práticas mágicas, estimulada por filmes como As Bruxas de Salem (The Crucible) e Jovens Bruxas (The Craft), ambos de 1996, aguçaram o gosto pelo universo do extraordinário.

Foi esta curiosidade que me despertou a vontade de investigar. Imaginando-me praticamente como detetive, eu já tinha em mente pesquisar sobre bruxas quando optei pelo curso de História. (In)felizmente, as leituras não se adaptavam aos meus sonhos: a Idade Média não era tão tenebrosa; mais: as bruxas nem sequer eram características desse período, e sim de um momento posterior; mais grave ainda: a Idade Média era um discurso, uma noção teórica, uma invenção humana; pior: as bruxas também. Passado o susto, o fascínio aumentou mais ainda.
A decisão estava tomada. Comecei então o processo de pesquisa para o que veio a ser anos depois minha dissertação de mestrado, desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Letras, da Universidade Federal da Paraíba, sob orientação da querida professora Beliza Áurea. Publiquei a pesquisa, de maneira independente, sob o título O Encantamento da bruxa: o mal nos contos de fadas.

Já se vão oito anos da minha defesa e da publicação do livro. De lá pra cá, andei por muitos outros caminhos. Defendi no começo do ano passado minha tese de doutorado, na área de História Cultural, que tratava das autobiografias de Simone de Beauvoir (outra grande paixão). De tão envolvida com as palavras de Beauvoir, acabei deixando os livros bem guardadinhos (não tenho talento como vendedora e divulgadora). Pra falar a verdade, o livro está disponível em livrarias virtuais, mas a grande maioria não me dá nenhum retorno das vendas. Sendo mais sincera ainda, confesso que nunca vou atrás de saber se tenho alguma graninha pra receber. 

Bom, nunca esperei enricar -– nem com a publicação desse livro, nem me tornando professora -– mas sinto bastante orgulho da pesquisa que fiz e gostaria enormemente de divulgá-la. Trabalhei pra caramba, procurei dar o meu melhor na pesquisa e acho que mais pessoas podem se interessar pelos temas que discuto.

Lola então resolveu me dar uma mão e me ofereceu um espaço nesse blog fantástico para que eu divulgue o livro. Trato de resumi-lo:
A primeira ideia do que é uma bruxa, frequentemente, acontece na infância por meio dos contos de fadas. Acostumamo-nos a receber uma definição previamente pronta, sem que, muitas vezes, mesmo atingindo a idade adulta, cheguemos a questionar como teria sido formulada e justificada. As assimilações acríticas feitas ao longo de nossa vida são tantas e tão frequentes, ocupando de tal modo os mais diversos aspectos da nossa vivência, que se torna muito difícil perceber o conjunto de todas elas.

Afirmar que uma bruxa é sempre feia e malvada tornou-se quase uma evidência, assim como a percepção de que os contos de fadas são produções reveladoras de um inconsciente humano atemporal, que perpassa séculos com as mesmas dúvidas, angústias, ansiedades e contradições, sem que as normas de comportamento sejam compreendidas como, não apenas, mas também relacionadas à dimensão sócio-histórica.
É precisamente a preocupação com esse âmbito que norteou meu trabalho. Iniciei o livro com uma contextualização histórico-cultural dos contos de fadas: as contribuições das diferentes análises que o tomam como objeto de estudo; o surgimento dos contos de fadas enquanto gênero literário; o trabalho dos Irmãos Grimm: seu propósito, seu estilo narrativo, certas consequências da sua notoriedade.
Daí, parti para um estudo historiográfico, para a investigação das raízes históricas de uma das vilãs mais emblemáticas dos contos: a bruxa. Compreender a bruxa, entretanto, não seria possível sem antes buscar entender um elemento chave da formação do seu perfil: o diabo. A ressignificação da bruxaria e do diabólico, principalmente, a partir de fins da Idade Média constitui o cerne do segundo capítulo. Concluí o trabalho com uma análise do processo de ficcionalização da bruxa, enfocando, para tanto, três dos mais conhecidos contos de fadas dos Grimm: Branca de Neve, João e Maria e Rapunzel. Que mudanças, que permanências subjaziam na vilã burlesca dessas histórias da pavorosa bruxa de outrora?

Entre as muitas questões que levanto, destaco as seguintes: como a memória concernente à bruxa foi construída? Como o seu perfil foi elaborado? Como o personagem grotesco e vilão dos contos de fadas tornou-se a principal referência do que é uma bruxa? Por que histórias permeadas de elementos históricos, culturais, morais foram apresentadas como ontologicamente neutras e universais?
Bom, gente, acho que é isso.
Se, por um lado, não pretendo enricar, também não pretendo ter prejuízo e aí não dá pra enviar o livro à torta e à direita “de grátis”. O preço do livro, já com frete, fica quinze reais. O depósito pode ser feito no Banco do Brasil: Ag. 3204-2, C.C. 7128-5 Daí é só enviar seu endereço, junto com uma cópia do depósito ou da transferência, para meu e-mail: elianacalado@gmail.com
É isso, pessoal. Beijo grande!